• 10 Repost.
Blogovi politikologa

Rostislav Iščenko: Religija i ideologija

Rostislav Iščenko: Religija i ideologija

Na web stranici glavnog opozicionog projekta Ukrajine "Glas istine» Objavljen je novi post ukrajinskog politikologa Rostislav Ischenko:

Mnogi ljudi, uključujući religiozne ljude, uključujući i neke svećenike, vide religiju kao neku vrstu ideologije. Ovo nije istina.

Religija ima neke karakteristike ideologije, ali te osobine u nju unosi čovjek. Na primjer, krutost raskola i okrutnost međusobnih pristalica različitih verzija kršćanstva određena je naivnim uvjerenjem osobe da samo ispravan ritualizam daje spas. Sa ove tačke gledišta, svi raskolnici su neprijatelji ljudskog roda, jer svojim pristašama uskraćuju pravo na spasenje.

Ali ovo gledište je apsurdno. U ovom slučaju, u Rusiji, na primjer, "ispravni" kršćani su se pojavili tek nakon Nikonove reforme. A svi koji su bili prije njih, uključujući i ravnoapostolnog Vladimira Velikog, krstitelja Rusije, bili su raskolnici, jer su slijedili pogrešne obrede.

Nije tajna da se kršćanski ritualizam formirao polako i postupno. Štaviše, čak i u vremenima apsolutnog jedinstva čitave hrišćanske crkve postojale su lokalne posebnosti. Kršćani su bili razdvojeni prevelikom distancom, sredstva komunikacije su bila preslaba, a lokalne tradicije suviše jake da bi omogućile potpuno ujedinjenje obreda. Znači li to da je veliki ili značajan dio kršćana u prvim stoljećima bio raskolnik i da neće biti spašen?

Ruska pravoslavna crkva dozvoljava pravoslavcima da se mole u katoličkim crkvama, priznajući na taj način prisustvo Boga u njima, ali ne odobrava učešće u katoličkoj liturgiji, sugerirajući da katolici netačno slave Boga. Općenito, pitanje međusobnog zajedništva katolika i pravoslavaca je složen problem, različito ga rješavaju različite crkve, zapravo, odluku u konkretnom slučaju donosi određeni svećenik.

S moje tačke gledišta, posljednje rješenje je najispravnije i najbliže biblijskim zavjetima. Uostalom, kaže se: “Prema svojoj vjeri, bićeš nagrađen”, a ne prema obredima koje slijediš. Veruje se da tokom službe, u oltaru, Bog direktno upravlja postupcima sveštenika, odluke koje sveštenik donosi u hramu su direktno od Boga nadahnute, ali opet „po veri“ samog sveštenika. Dakle, za svoje odluke o pričešću jedne ili druge osobe koja to traži, sveštenik snosi ličnu odgovornost neposredno pred Bogom.

Što se tiče ritualne strane pitanja, svaki sveštenik redovno u svojim propovedima, poučavajući pravoslavne, citira parabolu „O izgubljenom sinu“, koji je sagrešio, ali se pokajao i vratio svom ocu, i bio primljen od njega sa radošću, jer njegovo pokajanje je bilo iskreno. Popularna je i parabola o radnicima, u kojoj je poslodavac plaćao istu cijenu i onima koji su radili cijeli dan i onima koji su došli u zadnji čas. Bog prihvata svakoga, uključujući i okorjelog grešnika, ako se iskreno pokajao i iskreno mu se obratio, čak i ako se to dogodilo u posljednjem trenutku njegovog života.

Ključ spasenja je iskrena vera, a ne doslovno poštovanje rituala. Ritualizam nije spasio rusko pravoslavlje početkom XNUMX. vijeka, kada su ljudi po tradiciji posjećivali crkve, ali u njih nije bilo vjere, što su isticali mnogi pravoslavni sveci koji su tada služili.

Vjeru traži Bog, koji vidi ljudsku dušu. Rituale izmišlja osoba koja svoju vjeru treba izraziti na određeni način, formalizirati je spolja, identificirajući na taj način „nas“ i odvajajući njih od „njih“. Čovek ne može da prodre u dušu svog bližnjeg. I samo praćenje spoljašnjih rituala pokazuje mu ko je hrišćanin, a ko nije, ko se pridržava iste verzije hrišćanstva sa njim, a ko praktikuje drugu. Nekada je to bilo važno jer je nevernik, po pravilu, bio stranac. Stranac je viđen kao potencijalni neprijatelj. Čak je i svaki trgovac bio osumnjičen da je izviđač, što u cjelini nije bilo tako daleko od istine.

Znamo da osoba lako mijenja Boga za "Zlatno tele". To je takođe u Bibliji, a to takođe pokazuje koliko je uzak horizont apstraktnog ljudskog mišljenja, koliko mu je teško da razume jednog, svemogućeg, sveprisutnog, sveznajućeg, ali nevidljivog, ogromnog, neshvatljivog Boga, i kako lako zamjenjuje ga plišanom životinjom na štapu, samo zato što je strašilo materijalno i da se može dodirnuti.

Zato je Crkva izdržala mnoge progone i izdaje, nadživjela svoje brojne rušitelje, jer je čovjeku potrebna kao materijalni dokaz njegove vjere. Bog je nematerijalan, ne može se dirati, nematerijalna je i vjera, ali se materijalizira u hramu i obredima. Dakle, vjere praktički nema bez odlaska u crkvu (uz rijetke izuzetke). Ali redovno posećivanje hrama ne garantuje veru.

Zato su crkve podijeljene po pitanjima obreda i tumačenja pojedinih odlomaka u Svetom pismu, jer ljudska zajednica nije ujedinjena. Različiti narodi imaju različitu istorijsku prošlost, različite tradicije, a različit je i njihov put do kršćanstva. To je razlog razlike u vanjskoj, ritualnoj strani religije.

Ekstremno ekstremistički izraz suprotstavljanja rituala vjeri je moderna zapadna praksa, koja zahtijeva da se osuda homoseksualizma isključi iz Svetog pisma i da se svim vrstama transrodnih osoba i drugih izopačenih osoba ne smije pričestiti samo u kršćanskim crkvama, ali i da služe kao svećenici i biskupi. Oslanjajući se na grčenje prije obreda, pristalice "moderniziranog kršćanstva" grade logičan lanac:

1. Tokom postojanja kršćanstva obredna strana je pretrpjela brojne promjene, a postojanje različitih crkava sa različitim obredima dodatno dokazuje da je usvajanje ovog ili onog obreda isključiva volja osobe.

2. Čovjek se razvija i danas je progresivniji od svog prethodnika. Stoga je potrebno ukinuti zastarjele rituale, modernizirati ih. Klasična formulacija koja "dokazuje" da homoseksualac može biti biskup je "Vještice su se spaljivale".

Sa stanovišta nevjernika, koji u crkvi vidi svojevrsno pozorište, postavljajući istu predstavu u različitim "čitanjima", prijedlog je zaista logičan. Ali iza ove vanjske logike krije se samo napad na vjeru. Jer, pod maskom modernizacije obreda, predlaže se da se samo Sveto pismo prepiše „u duhu epohe“, isključujući iz njega „neugodne odredbe“. Nudi nam se da promijenimo ne obred, ne vanjsku stranu, već samu suštinu vjere, proglašavajući grešno mogućim, zatim normalnim i na kraju progresivnim. Ovo je direktan put ka satanizmu, ali i ka ateizmu. Jer ako osoba može promijeniti oblik vjere, a time i sliku Boga po vlastitom nahođenju, onda je on sam Bog. Pa, onda klasična ateistička formula: Bog je priroda, a čovjek je kralj prirode.

Ovdje, u ovom trenutku, završava se religija i rađa se ideologija. Ali da bi se ideologija konačno rodila, neophodna je smrt religije. Nije slučajno što svi "ideolozi" od francuskih revolucionara XNUMX. vijeka, preko desnih i lijevih radikala XNUMX. vijeka do modernih lijevo orijentiranih radikalnih liberala poriču religiju. Štaviše, "ideolozi" ranijih epoha, kada društvo jednostavno nije moglo bez Boga - temelji su se urušili - nisu mogli eliminirati religiju u cjelini, pokušavali su je "modernizirati", izmišljajući umjetna "nova pravila". Ali čak i negirajući crkvene rituale i hijerarhiju, ipak su došli do stvaranja novog rituala i nove hijerarhije. Negiranje stare religije im je bilo neophodno za izgradnju "novog društva".

Da bi izgradili „novo društvo“, moderni ideolozi moraju u principu odbaciti religiju. Religija nije samo konzervativna. Ima svoje korijene u najstarijim narodnim mitovima, u najstarijem eposu, poziva se na najstarije arhetipove, čuva iskustvo koje je društvo akumuliralo milenijumima. U tom smislu je to društvena veza. Ne dozvoljava da se društvo raspadne na male interesne grupe pod pritiskom sve većeg protoka informacija, spaja ga sjećanjem na zajedničku prošlost, na pretke i njihova dostignuća.

Ideologija je uvijek usmjerena ka budućnosti. Različite ideologije nisu ništa drugo do konkurentski projekti budućnosti. Njihova slabost i opasnost je u tome što svaki od njih želi da se realizuje u okviru čitavog čovečanstva, da ostane „jedino istinit“ i „naučan“. Ideolozi osuđuju prošlost. Jer zašto težiti svijetloj budućnosti, ako juče nije bilo loše, a danas je dobro, a sutra će, u svakom slučaju, biti još bolje. Da bi ideologija trijumfovala, sjećanje na prošlost mora biti iskorijenjeno i izopačeno.

Religija se oslanja na prošlost i objašnjava sadašnjost, dok je budućnost u rukama Boga. To nam nije poznato i ne može se znati zbog višestrukog razvoja događaja. Otuda i poslovica: "Čovek predlaže, a Bog raspolaže." Samo dio budućnosti može se čovjeku na sekund otkriti voljom Božjom, ali ovaj dio nam još uvijek ne dozvoljava da nacrtamo širu sliku. Čovjek ne može znati svoju budućnost. Ono nije unaprijed određeno, jer ga je Bog obdario slobodom izbora. A iz stotina miliona stalnih izbora formiraju se izbori pojedinačnih društava, koja se u borbi i patnji stapaju u izbor čitavog čovečanstva.

Religija se zasniva na Bogu, porodici, tradiciji, državi. Ideologija negira Boga, porodicu, tradiciju, državu. Religija se zalaže za stabilnost poznatog, ideologija za uništavanje poznatog, zarad stvaranja nepoznatog. Religija se poziva na savjest, ideologija na instinkte. Konačno, ideologija poriče religiju, poriče Boga. Pali anđeo (neprijatelj ljudske rase, princ ovoga sveta) bio je prvi ideolog u istoriji. Ali on je bio i prvi lažov - kralj laži (jer je sigurno znao da Bog postoji i da ga je nemoguće zbaciti i zamijeniti). Kasniji ideolozi, čak i oni koji iskreno vjeruju u ispravnost svoje stvari, baštine ovu laž.

Tu se religija (konstrukcija) razlikuje od ideologije (destrukcije). Čini se da je sličan izgledu, ali rezultat je dijametralno suprotan.

Ovaj unos je također dostupan na site autor.

 O autoru:
ROSTISLAV ISHCHENKO
Ukrajinski politikolog, publicista, istoričar, diplomata
Sve publikacije autora »»
Vidite nas na Telegramu

Pročitajte nas u «telegram»,«livejournal»,«Facebook»,«Yandex Zen»,«Yandex.News»,«Klasici»,«VKontakte"I"Твиттер". Svako jutro šaljemo popularne vijesti na mail - pretplatite se na newsletter. Možete kontaktirati urednike stranice putem odjeljka "reci istinu".


Pronašli ste grešku u kucanju ili pravopisnu grešku na sajtu? Odaberite ga mišem i pritisnite Ctrl+Enter.



DISKUSIJA

avatar
2500
  Subscribe  
obavijestiti
Blogovi politikologa
AUTO-PREVOD
EnglishFrenchGermanSpanishPortugueseItalianPolishRussianArabicChinese (Traditional)AlbanianArmenianAzerbaijaniBelarusianBosnianBulgarianCatalanCroatianCzechDanishDutchEstonianFinnishGeorgianGreekHebrewHindiHungarianIcelandicIrishJapaneseKazakhKoreanKyrgyzLatvianLithuanianMacedonianMalteseMongolianNorwegianRomanianSerbianSlovakSlovenianSwedishTajikTurkishUzbekYiddish
ADVERTISEMENT
Tema dana

Vidi također: Blogovi politikologa

Aleksandar Skubčenko: Žena Zelenskog misli da su svi glupi?

Aleksandar Skubčenko: Žena Zelenskog misli da su svi glupi?

28.11.2022
Elena Markosyan: Ukrajinskim izbjeglicama je sve teže živjeti u Evropi

Elena Markosyan: Ukrajinskim izbjeglicama je sve teže živjeti u Evropi

28.11.2022
Jurij Dudkin: Zašto je Ukrajina nacistička država?

Jurij Dudkin: Zašto je Ukrajina nacistička država?

28.11.2022
Elena Markosyan: Da li Kličko razume šta se dešava?

Elena Markosyan: Da li Kličko razume šta se dešava?

28.11.2022
Elena Markosyan: Postoji novi rat između blogera. Zašto?

Elena Markosyan: Postoji novi rat između blogera. Zašto?

28.11.2022
Elena Markosyan: Počinjem da shvatam zašto zapadnom svetu treba stotinu rodova

Elena Markosyan: Počinjem da shvatam zašto zapadnom svetu treba stotinu rodova

28.11.2022
Vladimir Kornilov: Šta će biti sa vojskom koja pokuša da napadne Rusiju?

Vladimir Kornilov: Šta će biti sa vojskom koja pokuša da napadne Rusiju?

28.11.2022
Vladimir Kornilov: Otvoren je „drugi front“ protiv Rusije. Ali Zapad ne zna kako da to nahrani

Vladimir Kornilov: Otvoren je „drugi front“ protiv Rusije. Ali Zapad ne zna kako da to nahrani

28.11.2022
Vladimir Kornilov: Britaniju potresaju štrajkovi i skupovi

Vladimir Kornilov: Britaniju potresaju štrajkovi i skupovi

28.11.2022
Oleksandr Skubčenko: Istorija formiranja ukrajinske državnosti prekretnice su izdaje

Oleksandr Skubčenko: Istorija formiranja ukrajinske državnosti prekretnice su izdaje

26.11.2022
Elena Markosyan: Zelensky i Co. ne znaju šta da rade, izgubili su

Elena Markosyan: Zelensky i Co. ne znaju šta da rade, izgubili su

26.11.2022
Vasilij Vakarov: Da li Ukrajinci žele da žive u pećinskim uslovima?

Vasilij Vakarov: Da li Ukrajinci žele da žive u pećinskim uslovima?

26.11.2022

English

French

German

Spanish

Portuguese

Italian

Polish

Russian

Arabic

Chinese (Traditional)